HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟

真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。禅 | 平林寺について | 野火止 平林寺 公式サイト | 臨済宗 妙心寺派。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。洋書、フランス、ナタン社植物図鑑。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。北村西望先生代表する彫刻作品[富士の山]銅皿書道具書斎小物入れ本人肉筆落款共箱付。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。虞世南墨 名筆三十撰墨第11号。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。松木淡々・掛け軸『吉野山画賛』。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。掛軸　前大徳　藤井誡堂筆　一行書　「白鶴舞老松」　共箱　C　7737A。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。歴史的大家【中村伸夫 日展会員 筑波大名誉教授】「石鼓文」半紙7枚マクリ。同50年(1975)平林寺にて遷化。書道　手漉き　半紙　まとめ売り。78歳。藤原元真（呉竹精昇堂）。妙心寺645世。掛軸　前大徳　細合喝堂筆　一行書　「松無古今色」　共箱　C　7719A。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。掛軸　湯河子扇　二字書　守道　美品　逸品　G191。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。鐘繇墨 名筆三十撰墨5号。本紙・表装は良い状態です。小沢 蘆庵 掛軸。経年による劣化はご了承ください。手刺繍 額　桜 薄紫藤色　尾峨佐染繍作品。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。中国硯　延年益寿　偉清　書道具。関防印は、臨済正宗です。長嶋茂雄さん　直筆サイン色紙。軸先：刷毛目。李斯墨 呉竹名筆三十撰墨3号。　　紙本：墨書。莫雅在握 四子奪蚪。　　箱書、落款があります。K*様 BE:FIRST 直筆サイン 色紙 SUMMER SONIC 2023。　共箱、タトウ箱付です。LOUIS VUITTON manufacture book 日本語版。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。書道具　中国古墨　時代物　特製油煙　曹素功　127g 使用あり。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。甲骨文墨 呉竹三十撰墨1号。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。書道具　中国古墨　大好山水　油煙101 使用あり　2本121g。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。書道用紙聯落（1.75×7.5）金銀砂子振り41枚、玉紅50枚、おまけ水紋箋5枚。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。源公忠（呉竹精昇堂）。