HOT ! 【真筆】茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 白鶴宿老松◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・

真筆】茶掛け 白鶴宿老松◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・。真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴。真筆】茶掛け 白鶴宿老松◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱。【画 題】「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道」【寸 法】表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７６.５cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。こちらの茶掛　平常心是道は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。この平常心のほかに別の道はない。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。。2025年最新】Yahoo!オークション -平常心是道の中古品・新品・未。王献之墨 三十撰墨7号。掛軸　和國大龍筆　一行書　天翔来福寿　共箱　C　7643G。墨運堂造 創業110周年記念 金巻墨 「信貴」 箱付 書道具 文房具 古墨。古美術 文房具 銅制 彩絵 四美人図 文鎮 席鎮 4枚 在銘 希少。掛軸 横山大観 霊峰春色 合わせ箱 工芸 A-2。旧家蔵　中国骨董漆器 最高級漆塗り美術品 隷書漢詩彫刻細工精製名作 高級唐木使用。大伴家持（呉竹精昇堂）。「大般若経古写経断簡」鎌倉時代頃筆 六行一紙|和本 古典籍 仏教美術 経典 お経。創価学会　池田大作名誉会長　押印和紙/飾り色紙セット‼。壬生忠岑（呉竹精昇堂）。貴重　池大雅の書　真作　江戸時代中期の掛け軸。仮名用 くれ竹。中国書道名家　張全璋書道。掛軸　前大徳　丹羽萬寧筆　一行書　吾心似秋月　共箱　C　7686G。中国 書 一文字 掛け軸 莽山。金主臣墨（油煙墨）。掛軸 李白詩一首 趙家熹筆 紙本肉筆 中国軸 J156。朱義章墨 三十撰墨 8号。洋書、フランス、ナタン社植物図鑑。北村西望先生代表する彫刻作品[富士の山]銅皿書道具書斎小物入れ本人肉筆落款共箱付。虞世南墨 名筆三十撰墨第11号。松木淡々・掛け軸『吉野山画賛』