HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。極美品 裕堂 軸 六字名号 南無妙法蓮華経 極楽浄土 仏 美術。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。端渓　老坑。軸先（桑）。中国 端渓硯 龍彫刻 　龍図彫刻 唐木箱付　眼有り。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。ミノタウル（MINOTAURE）全3分冊。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。遊印、印材、篆刻、落款印、書道。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆 円相 無事 掛軸 大徳寺435世。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。楢崎一光　大玄 書　佛國山瑞應寺『乗風雲』 扇子　永平寺　瑞応寺。最終値下げ　文化大革命以前に製造された[大好山水]最高名墨油煙101　新品未使用。軸先は上質な桑材が使用されております。紙本。【若冲と江戸絵画】サイン入り プライスコレクション 図録。⭕️赤間硯　カタツムリ彫刻　日下健一(研堂)作　19cm超　特殊研美品。時代箱。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。千家尊有書　出雲大社教三代目教菅長。早い者勝ち‼️真筆　西本願寺　浄土真宗本願寺派　法如上人　一行書　袈裟裂地表装。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。古竹彫 手彫り詩文 筆立 文房具 ペン立て 在銘 書道具 筆筒 WWWT103。2幅 土佐光起 石山寺観月図 平安人物図 土佐家中興の祖 肉筆 落款 掛け軸。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。遊印、篆刻、印材、落款印、（鹤寿千歲、于魚得计）