HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺 貫主 森 清範 「寿」書 色紙 額装品 書 墨書 京都 僧侶。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。Yahoo!オークション -「清水寺貫主」の落札相場・落札価格。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆『山水有清音』一行　茶掛　B769。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。【茶道具】茶掛 大徳寺　長谷川寛洲　『雲悠々水潺々』一行書　共箱。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。書家、三原研田先生書、日展特選受賞歴あり。共箱もきれいです。茶道具　掛軸　一行書　清風万里秋　堀内宗完　表千家　秋　稽古　茶会　掛物。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。臨済宗妙心寺派元管長 山田無文自筆掛軸『寿山萬丈高』（共箱）。紙本。【掛軸】小野澤寛海「春来草目生」書 共箱 禅語。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。denis様　硯　端渓　端渓硯　老坑　書道　墨　11。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。書道具　中国古墨　鉄斎翁書畫寶墨 曹素功　　五石漆煙　67g 未使用。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。掛け軸　親鸞聖人　骨董。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。経済学者 思想家 河上肇 肉筆手紙 書簡 京大教授。奈良県の出身。書道用紙、全判　画仙紙。号は「無隠」。418代大徳寺　宙宝　書掛軸　Y091。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。関戸本古今集(全) 書藝文化新社刊。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。欄間学　犬養毅　心境を練る。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。No3792 掛軸　高嵩谷　人物図　紙本　合箱　日本画　古画　古美術　送料無料。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。古写経【隅寺心経】細密複製　掛軸　般若心経　空海　天平経 印刷のものです。。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。原泰久　キングダム　イラスト入り複製サイン色紙。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。欄間 屋久杉　松竹梅　 彫刻 障子建具 床の間 木彫り 装飾 時代建具。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。【古】1643 李朝　紙本　肉筆　龍虎図　朝鮮美術　韓国。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。2437 松永剛山 「萬里無片雲」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 建仁寺 禅語。当時の男性長寿日本一でもあった。ヘンクヘルマンテル画集　ボトル 陶器　絵画　フランス　イギリス　アンティーク。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。仙厓義凡／臨済宗の禅僧「十六羅漢図」掛軸 絹本。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒